2022年安徽成人高考高起點語文真題與答案（網友回憶版）

第I卷(選擇題，共40分)

一、語文知識與語言運用。(24分，每小題4分)(X為和內容相匹配的選項)。

1.有錯別字的一項是()

X：傲慢 拍案叫絕

2.加點字讀音都不相同的是()

X：勉強 偏強 強基固本

3、填入橫線最恰當的一組詞語()

X：深入 堅守 從而

4.成語使用不正確的一組()

X：粉墨登場

5.有病句的一項是()

X：小文化重要支撐

6.填入橫線處最恰當的句子()

X：選項中2在最后

二、閱讀下面文字，完成7~10題。(16分，每小題4分)

古人的文化(插圖典藏本)，沈從文

唐代物質文化反映于造型藝術各部門，都顯得色調鮮明，組織完美，整體健康而活潑，充滿著青春氣息。鏡子藝術的成就，同樣給人這種深刻印象。鏡身大部分比較厚實(特別是葡萄鳥獸花草鏡)，合金比例，銀錫成分增多，因此顏色凈白如銀。造型也有了新變化。突破傳統圓形的束縛，創造出各種花式鏡。大型鏡子直徑大過一尺二寸，小型鏡子僅如一般銀幣大小。并且起始創造有柄手鏡。至于圖案組織，無論用的是普通常見花鳥蜂蝶，還是想象傳說中的珍禽瑞獸或神話故事、社會生活，表現方法都十分富于風趣人情，具有高度真實感。唐代海外交通范圍極廣，當時對外來文化也采取一種兼容并收的態度來豐富新的藝術創造內容，在音樂、歌舞、繪畫、紡織圖案、服裝各方面影響都相當顯著。鏡子圖案的主題和表現技法，同樣反映出這種趨勢。例如滿地葡萄鳥獸花草鏡、麒麟獅子鏡、醉拂林擊拍鼓弄獅子鏡、騎士玩波羅球鏡、黑昆侖舞鏡、太子玩蓮鏡，都可以顯著見出融合外來文化的痕跡。前一種圖案組織復雜而精密，用高浮雕技術處理，綜合壯麗與秀美成一體，在表現技法中格外突出。后幾種多用淺浮雕法，細膩利落，以善于布置見長，結構疏密恰到好處。極小鏡面也留出一定空間，使得花鳥蜂螺都若各有生態，彼此呼應，整體完善而和諧。

唐代統治者宣揚道教，神仙思想因之流行，在唐鏡的圖案上也得到各種不同的反映。例如嫦娥奔月鏡、真子飛霜鏡、王子晉吹笙引鳳鏡、仙真乘龍鏡、水火八卦鏡、海上三神山鏡，圖案組織都打破了傳統的對稱法，作成各種不同的新式樣。唐代佛教盛行，藝術各方面都受影響，鏡子圖案除飛天頻伽外，還有根據《蓮花太子經》制作的太子玩蓮圖案，用一些胖娃娃作主題，旋繞于花枝間。子孫繁衍瓜鷹綿綿是一般人所希望。因此這個主題畫在絲綢錦繡中加以發展，就成為富貴宜男百子錦?？棾舍ぷ颖粏?，千年來還為民眾熟習愛好。漢代鑄鏡作帶鉤多在五月五日，唐人習慣照舊，傳說還得在揚子江中心著手，顯然和方士煉丹有瓜葛牽連。又八月五日是唐玄宗生日，定名叫“千秋節”(又稱“千秋金鑒節”)，照社會習慣，到這一天全國都鑄造鏡子，當作禮物送人，慶祝長壽。唐鏡中比較精美的鸞銜長綬鏡、飛龍鏡和特別加工精美的金銀平脫花鳥鏡、螺鈿花鳥鏡，多完成于開元天寶二十余年間，部分且為適應節令而產生。唐代社會重視門閥，名家世族，兒女婚姻必求門當戶對，但是青年男女卻樂于突破封建社會的束縛來滿足戀愛熱情。當時人常把它當作佳話奇聞，轉成小說、詩歌的主題。鏡子圖案對于這一個問題雖少直接表現，但吹笙引鳳、仙人乘龍、仙女跨鸞，以及各式花鳥鏡子中、鴛鴦、鹡鸰口銜同心結子相趁相逐形象及魚水和諧、并蒂蓮形象，卻和詩歌形容戀愛幸福及愛情永不分離喻意相同。鏡子銘文中，又常用北周庾子山五言詩及唐初人擬蘇若蘭織錦回文詩，借歌詠化妝鏡中人影，對于女性美加以反復贊頌。

唐鏡花樣多，有代表性的可以歸納成四類：第一類寶相花圖案，包括有寫生大串枝、簇六規矩寶相、小簇草花、放射式寶相及交枝花五種。第二類珍禽奇獸花草圖案，包括有小串枝花鳥、散裝花鳥和對稱花鳥等等;鳥獸蟲魚中有獅子、狻猊、天鹿、天馬、魚、龍、鸚鵡、鴛鴦、練鵲、孔雀、鸞鳳、鹡鸰、蝴蝶、蜻蜓等等。第三類串枝葡萄鳥獸蜂蝶鏡，包括方圓大小不同式樣。第四類故事傳說鏡，包括各種人物故事，社會生活，如真子飛霜、嫦娥奔月、孔子問榮啟期、俞伯牙鐘子期、騎士打球射獵等等。特別重要部分是各種花鳥圖案，可說總集當時工藝圖案的大成。唐人已習慣采用生活中常見的花鳥蜂蝶作裝飾圖案，應用到鏡子上時更加見得活潑生動(這是唐鏡圖案最值得我們學習的一點)?；B圖案中如鸞銜綬帶、雁銜威儀、鵲銜瑞草、俊鶻銜花各式樣，又和唐代絲綢花紋關聯密切。唐代官服彩綾，照制度應當是各按品級織成各種本色花鳥，婦女衣著則用染纈、刺繡、織錦及泥金繪畫，表現彩色花鳥，使用圖案和鏡子花紋一脈相通，絲綢遺物不多，鏡子圖案卻十分豐富，因此鏡子圖案為研究唐代絲綢提供了種種可靠材料。

唐鏡在造型上的新成就，是創造了小型鏡和各種花式鏡，打破了舊格式，如銀元大小貼金銀花鳥鏡，八棱、八弧、四方委角等花式鏡等。

宋代鏡子可分作兩類：在我國青銅工藝史上應當占有一個特別位置的，是部分纏枝花草官工鏡。造型特征是鏡身轉薄，除方圓二式外，還有亞字形、鐘形、鼎形及其他許多新式樣出現。裝飾花紋也打破了傳統習慣，作成各種不同格式。新起的寫生纏枝花，用淺細浮雕法處理，屬于雕刻中“識文隱起”的做法。圖案組織多弱枝細葉相互盤繞，形成迎風浥露效果。特別優秀作品，產生時代多屬北宋晚期。宋人敘絲綢刺繡時喜說“生色花”，有時指彩色寫生折枝串枝，有時又用做“活色生香”的形容詞，一般素描浮雕花朵都可使用。這種“生色花”反映于鏡中圖案時，作風特別細致，只像是在淺浮雕上見到輕微凸起和一些點線的綜合，可是依然生氣充沛，具有高度現實感和韻律節奏感。這一類官工鏡子，精極不免流于纖細，致后來難以為繼。另有一類具有深厚民間藝術作風的，用粗線條表現，雙魚和鳳穿牡丹兩式有代表性，元明以來猶在民間流行。

北宋在北方有契丹遼政權對峙，西北方面和西夏又連年用兵，因此銅禁極嚴，民間鑄鏡多刻上各州縣檢驗鑄造年月和地名，借此得知當時各縣都有鑄鏡官匠。第二類鏡子的創作，就完成于這種地方工匠手中，文獻和實物可以相互證明。

青銅鏡子的生產，雖早在二千三四百年前，一直使用下來，到近二百年才逐漸由新起的玻璃鏡子代替。如以鏡子工藝美術而言，發展到宋代特種官工鏡，已可說近于曲終雅奏。勞動人民的豐富智慧和技巧以及無窮無盡的創造力，隨同社會發展變化，重點開始轉移到新的燒瓷、雕漆、織金錦、刻線等等其他工藝生產方面去了。青銅工藝雖然在若干部門還有不同程度的進展，例如宋代官制規定，還盛行金銀加工的馬鞍裝具。最低品級官吏，都使用鐵鏨銀鞍鐙。鐵兵器雜件也常錯鏤金銀。宋宣和仿古銅器，在當時極受重視，制作精美的商周贗品，直到現代還能蒙蔽專家眼目。創造的也別有風格，不落俗套。南宋紹興時姜娘子鑄細錦地紋方爐，在青銅工藝品中還別具一格。不過制鏡工藝事實上到南宋時已顯明在衰落中，特別是在南方，已再不是工藝生產的重點。這時揚州等大都市的手工業多被戰爭破壞，原有舊鏡多熔化改鑄銅錢或供其他需要。一般家常鏡子，重實用而不尚花紋。在湖州、饒州、臨安聞名全國的“張家”、“馬家”、“石家念二叔”等等店鋪所作青銅鏡子，通常多素背無花，只在鏡背部分留下個出售店鋪圖記。一般情況且就銅原料生產地區，由政府設“鑄鑒局”監督，和鑄錢局情形相似，用斤兩計算成本，三百十文一斤。鏡工藝術水平低落是必然的。私人鑄造雖然還不斷創造新樣子，卻受當時道學思想影響，形態別扭，紋樣失調，越來越枯燥無味。如有些用鐘或鼎爐式樣，鑄上八卦和“明心見性”語句的，在造型藝術處理上不免越來越庸俗。女真族在北方建立的金政權和南宋政權對峙，生產破壞極大，官私鑄鏡，雖還采用北宋串枝花草鏡規模，此外也創造了些新式樣，但就總的趨勢說來，工藝上還是在日益下落中，少發展，少進步。

7.對本文有關內容的理解，不正確的一項是(B)

A.唐鏡色調鮮明，組織完美，是健康活潑的唐代物質文化的反映

B.唐代鏡子圖案的主題和表現技法豐富，鮮見融合了外來文化的浪跡

C.唐鏡的圖案可以在一定程度上反映唐代文化風俗與唐人思想情感

D.研究唐代的絲綢花紋可以通過研究唐代的鏡子圖案尋找證據

8.對文中有關唐鏡新變化的理解，不正確的是(D)

A. 唐鏡的造型突破了傳統圓形的束縛，圖案也有了對稱性

B.銀錫成分多，使得唐鏡顏色也凈白如銀，鏡身也隨之增厚

C.唐鏡的造型和圖案有很多創新，并開始出現有柄手鏡

D.· · · 特種加工鏡的制作超越了前朝的歷史水平

9.對于文中提到的唐代鏡子的寓意，不準確的是(C)

A.希望子孫繁衍

B.祝福健康長壽

C.自由戀愛

D.女性美

三、閱讀下面文字，完成11~14題。(25分)

我的母親

母親生在農家，勤儉誠實。為我們的衣食，母親要給大家洗衣服，縫補衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大盆。她料理家務永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴，永遠會得到應有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。

從這里，我學到了愛花，愛清潔，守秩序。這些習慣至今我還保存著。

有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤地給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。到如今我的好客的習性，還未全改，因為自幼看慣了的事情是不易改掉的。

母親活到老，窮到老，辛苦到老?？墒?，母親并不軟弱。那時有多少變亂啊!有時候兵變了，有時候內戰了，城門緊閉，鋪店關門，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個軟弱的老寡婦所能受得起的?可是，在這種時候，母親的心橫起來，她不慌不哭，要從無辦法中想出辦法來。她的淚會往心中落!這點軟而硬的性格，也傳給了我。在做人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面;但是到了我非去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有二十位教師吧，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。

當我小學畢業的時候，親友一致地愿意我去學手藝，好幫助母親。我曉得我應當去找飯吃，以減輕母親的困苦?？墒?，我也愿意升學。我偷偷地考入了師范學校——制服、飯食、書籍、住處，都由學校供給。只有這樣，我才敢對母親說升學的話。入學，要交十元的保證金。這是一筆巨款!母親作了半個月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門去。當我由師范畢業，被派為小學校的校長，母親與我都一夜不曾合眼。我只說了句：“以后，您可以歇一歇了!”她的回答只有一串串的眼淚。新年到了，正趕上倡用陽歷，不許過舊年。除夕， 我請了兩小時的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的時候，她遞給我一些花生說：“去吧，小子!”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，淚遮迷了我的眼。

生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養的;我之能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉!還說什么呢?心痛!心痛!

(以下題目題號可能存記亂)

11、閱讀全文，簡要概括文章寫了母親哪些事。(4分)

答：寫了母親辛苦持家，熱情待客，應對變亂，助兒升學，寬仁離別的事情。(答出其中任何4點、意思符合即可)

12:文章多次寫母親的“淚”。請結合上下文，揣摩語句，體會情感，參照示例，完成表格。(4分)

12、答：(1)母親和兒子分別的不舍;母親艱難籌款的辛酸(“對兒子選擇的支持”也可)(2)母親對兒子學業有成、能幫襯家庭的欣慰。

13、文中畫線句富有表現力，請作簡要賞析。(4分)

(1)母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。

(2)唉!還說什么呢?心痛!心痛!

答案：

(1)運用了動作、神態描寫，生動形突地寫出了母親對兒子回家過年的喜悅，得知兒子即刻就要返校的驚訝及無奈。(意思符合即可)

(2)運用反復(或反問)的修辭手法，強調了對母親去世的痛惜和不能奉養的遺憾之情，總結全文。

14、結合文章內容，寫出你對“她給我的是生命的教育”這句話的理解。聯系自己的生活體驗，談談你對此的感悟。(不超過60字)(5分)

理解：母親不僅養育了我，同時影響到我的習慣、個性、精神，影響了我一生。

感悟：【示例】父母是我們生活中的第一任老師，當我們遇到困難、意志消沉的時候，總是教導我們鼓起勇氣，戰勝困難，走向未來。(只要言之成理即可)

答：母親生在農家，勤儉誠實。為我們的衣食。運用了動作、神態描寫。生動形突地寫出了母親對兒子回家過年的喜悅，得知兒子即刻就要返校的驚訝及無奈，運用反復的修辭手法，強調了對母親去世的痛惜和不能奉養的遺憾之情，總結全文。

四、古代詩文閱讀。(25分)

(一)閱讀下面的古詩，完成15~16題。

《梅花絕句.其一》

陸游

聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。

何方可化身千億，一樹梅花一放翁。

15,首聯體現了梅花什么樣的特點?

答:突出了梅花不畏嚴寒的傲然情態，不屈不撓的性格特點。

16.尾聯表達了詩人什么思想情感?

答:寫出了梅花不畏嚴寒，不屈不撓的品格，抒發了作者對梅花的依戀、愛護之情。

(二)閱讀下面的文言文，完成17~19題

《資治通鑒)(四十二)

凡人之智,能見已然,不能見將然.夫禮者禁于將然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易見,而禮之所為生難知也.若夫慶賞以勸善,刑罰以懲惡,先王執此之政,堅如金石,行此之令,信如四時,據此之公,無私如天地耳,豈顧不用哉?然而曰禮云禮云者,貴絕惡于未萌,而起教于微眇,使民日遷善遠罪而不自知也.

譯文：人的智力,能認識已經發生的事,不能認識將要發生的事.禮的作用在于將某一行為制止在它發生之前,法律則是對已發生的行為進行懲罰.所以法律的作用明顯,而禮的作用卻難以覺察.用慶賞來獎勵善行,用刑罰來懲治罪惡,先王推行這樣的政治,堅定不移,實施這樣的政令,準確無誤.根據這一公正的原則,政治才能像地載天覆一樣無偏無私,怎么能說先王不使用慶賞和刑罰呢?然而,人們一再稱贊的禮,最可貴之處在于能將罪惡斷絕于未形成之前,從細微之處推行教化,使天下百姓日益趨向善良,遠離罪惡,自己還沒有覺察到.

17-19題目未收集齊。

五、作文。(60分)

20、閱讀下面文字，按照要求作文。(60分)

以“我和我的朋友”為主題，結合自己的學習經驗、生活經歷，寫一篇作文。立意自定，文體自選(詩歌除外)，題目自擬。不少于600字。

答案由考生回憶，可能會存在偏差，僅供參考!后續也會不斷更新

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